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il pensiero (anche) anarchico di Fabrizio De André. Pubblicato da "A-Rivista anarchica", è...
Dopo aver ottenuto la messa al bando delle microplastiche nei cosmetici, l'associazione Marevivo...
La difesa dei Beni Comuni è stato l'obiettivo del lavoro politico di Stefano Rodotà che, nel 2007, lavorò a una legge apposita. Oggi, dopo 10 anni, intorno al riconoscimento giuridico dei Beni Comuni e alla loro tutela si è costituito un Comitato che promuove una proposta di legge di iniziativa popolare.
«Questa lotta - si legge sul sito del Comitato - deve diventare la lotta di ogni comunità e territorio che troppo spesso hanno subito devastazioni e privatizzazioni di ogni genere.
Mesa Noa - Food Coop Cagliari è un progetto di Emporio cooperativo e collaborativo di consumo in cui i soci saranno allo stesso tempo proprietari, gestori e clienti.
Food Coop Cagliari prende forma a fine 2017 all'interno di Sardegna che Cambia e dell'associazione Terre Colte, due realtà molto attive nella creazione di reti di economia etica e solidale.
“Un altro mondo non solo è possibile ma è necessario e urgente”.
A partire da questa consapevolezza, si sono sviluppate e diffuse nel mondo iniziative che si contrappongono a un modello economico che crea disuguaglianze sociali e disastri ambientali non più sostenibili.
Crescono e si moltiplicano a livello locale pratiche alternative che mettono al centro le persone, l’ambiente e le comunità.
Sono (ero?) bulimica di notizie e attualità. Seguo (seguivo?) la cronaca locale, regionale, nazionale e internazionale. Mi piace (piaceva?) immergermi nel suono delle voci della radio quando sa raccontare con obiettività e senza fronzoli ideologici le varie storie che il mondo ci propone – e propina – ogni giorno.
E così dicasi per la carta stampata su cui trovavo altre idee e opinioni, da destra a sinistra, dall’alto in basso, per farmi un’idea il più possibile plurale del mondo che mi circonda.
di Amador Fernández-Savater
Se oggi le forze di emancipazione sono così deboli è proprio perché hanno perso il contatto con l’intuizione del ‘68. Non si interrogano più sulle forme di vita desiderabili, ma si limitano alle opinioni critiche, alle politiche comunicative, alla resistenza in cui niente resiste. Per riprendere l’iniziativa, dobbiamo porre di nuovo la questione sul piano del desiderio: che tipo di esseri umani siamo? E come vogliamo essere?
